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佛教有没有讲这个最初的“无明”是怎么来的? 等觉菩萨最后一品生相无明都相同吗

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佛教有没有讲这个最初的“无明”是怎么来的? 等觉菩萨最后一品生相无明都相同吗 最后品无明既然无始以来一切本就为空,那曾经我们及所有众生及现在这一切诸佛都应最初无明?最初是相对于最后来说的,本来连时间都没有,哪来最初呢?无明是相对于有明来说的,本来连智慧也没有,哪来有明无明呢?就如圆觉经的比喻所说,眼睛生病,看见空中有花,这花什么时候出现的呢?假相之上又生生灭相,您在时间和知识的

无明 有几品 尤其是最后一品是什么明朝官员品级和俸禄(以万历年间为准) 正一品(月俸八十七石) 太师 太傅 太保 宗人令 左右宗正 左右都督 左右宗人 从一品(月俸七十二石) 少师 少傅 少保 太子太师 太子太傅 太子太保 都督同知 正二品(月俸六十一石) 太子少师 太子少傅 太子少保 尚

如果众生都成佛 大家破不破最后一品无明摘自净空法师《金刚经讲记》 情系众生 “等觉菩萨,尚有一分法执未破,必师兄,错了也~不破最后一品生相无明,是不能成佛的。而成佛以后,没有了无明,既可以真如守自性,如如不动,又可以真如不守自性,起妙用造万物。到了佛的境界,就是时时清净,不再会有无明出现。所以师兄担心什么“如果回归原始,恐怕又会产生无明

华严是怎样介绍最后一品生相无明的生相无明又叫根本无明,是对于枝末无明来说的。就是一切烦恼之根本,不觉迷妄之心,于真如之海中,起动最初之一念者,即是此根本烦恼。生相无明破了,现相就没有了。 相,就是“森罗万象”;生,就是“生起森罗万象”。在其它宗教里面,就称为“上帝”

若破最后一品无明,明心见性触动真心之后,在顿除...似乎先破我法执着,再破无名。 推荐金刚经注解阅读。阿弥陀佛

等觉菩萨最后一品生相无明都相同吗生相无明就是一念无明,是一样的啊 尘沙惑断尽,到了菩萨位,越来越不执着,不分别 所谓的业尽情空,到了那个境界菩萨都是一个样子:看破放下。 好好念佛,南无阿弥陀佛

什么是“一品无明”?如何破“一品无明”?无名就是烦恼。分好多等级,也就是品位。一品比一品高。 佛教圆教中所断除的无明,总共有四十二品无明。 圆教菩萨四十二阶位中,自初住以上皆为断除无明位,故在十注十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二阶位中,每阶位各断除一品无明。 初住

无明从何而来无明释义一 (术语)梵语阿尾儞也,谓暗钝之心无照了诸法事理之明。即痴之异名也。本业经上曰:‘无明者,名不了一切法。’大乘义章二曰:‘于法不了为无明。’同四曰:‘言无明者,痴暗之心。体无慧明,故曰无明。’俱舍论十曰:‘明所治无明。(中略)其相云

一念无明是什么意思《圆觉经》上说:证得佛果,破除最后一品无明烦恼时,就会知道,无明本无所谓“来”与“去”,因为它是没有实体可得的,就如同人生了眼病,看到光点,并不是现实世界中真有光点,是人在病中看到的幻像,眼病好了就消失了,再寻觅依旧了不可得。

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无明是先断还是最后断无明是后断,一般修行的次序是先要断除见思烦恼、尘沙烦恼,然后才可能断除无明烦恼。根据佛教教义,把无明分为四十二品,断一品无明就能证得一分法身,就是法身大士了,最后一品生相无明断掉,则证得究竟圆满的佛果。

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